曾經(jīng)確立曹操家族DNA類型的復(fù)旦大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)將目光瞄準(zhǔn)包拯DNA。一周之前，復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室在包氏宗祠內(nèi)的一次開箱尋骨，又將人們拉回到1975年的那個(gè)寒冷的冬夜……包公遺骨——這把破譯包公DNA的鑰匙，究竟埋藏在何處？
開箱：包公宗祠內(nèi)找尋包拯遺骨
王遲早戴上手套，鎮(zhèn)定的扒開一個(gè)塵封的箱子。在手電筒的微光中，她從箱子里揀出一個(gè)灰色的塊狀物，又很快碾碎了它。“空的。這不是遺骨。”頓時(shí)，人群中發(fā)出一聲嘆息。
今年10月31日上午9點(diǎn)，肥東縣包公鎮(zhèn)大包村的包氏宗祠內(nèi)，“義”字、“遵”字、“先”字和“訓(xùn)”字輩的包氏后人們圍在復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)院碩士王遲早身旁，包氏宗祠內(nèi)封存已久的11個(gè)涂著紅色漆的木箱子，被一一打開并接受檢驗(yàn)。人們希望在這里發(fā)現(xiàn)歷史上眾說紛紜的“包公遺骨”。
然而，熱情很快被澆滅。除了第二個(gè)箱子內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一尊舊瓷器之外，11個(gè)箱子內(nèi)空空如也。原本包氏后人一直認(rèn)為，這些箱子里盛有包公遺骸，關(guān)于遺骸藏在11個(gè)箱子里的傳說也一直在當(dāng)?shù)亓鱾鳌?ldquo;說實(shí)話，有點(diǎn)失望。”與王遲早同來的復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心張靖華博士告訴安徽商報(bào)記者。
人們又開始在祠堂內(nèi)外討論起那個(gè)被討論過無(wú)數(shù)次的問題；1975年被偷運(yùn)到大包村、傳說中裝殮“包拯三代人遺骨”的箱子，現(xiàn)在到底在哪？
包氏后人們不約而同的提到一個(gè)地方：大龍山。據(jù)傳：當(dāng)年大隊(duì)長(zhǎng)包先長(zhǎng)秘密安排包先正和黃其榮去包墩接到箱子后，曾把箱子埋在大龍山某處。但具體的方位不知，76歲的包先進(jìn)和75歲的包先浦就說了兩個(gè)不同的方位。
當(dāng)年經(jīng)手此事的人大多不在；滄海桑田地貌改變——關(guān)于這些箱子的線索在1975年的那個(gè)冬夜就此中斷。
采集：往返兩地采集包氏后人血樣
2015年初，復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室開始關(guān)注“包公遺骨”。 2013年，該課題組發(fā)布了關(guān)于曹操家族的DNA研究成果，首次100%確定曹操家族DNA類型，震動(dòng)華人世界。
由此，王遲早的暑假是在合肥和上海的往返中度過的。她受實(shí)驗(yàn)室委托，往返兩地至少五次，開始集中采集包氏后人們的血樣。
按照張靖華博士的說法：合肥境內(nèi)的包氏后人分布在三個(gè)區(qū)域，一部分生活在合肥市包公鎮(zhèn)大包村，這里是包氏祠堂的所在地；一部分生活在小包(小李蠻)村，這里是包氏族人的主要聚居地；另一部分則生活在合肥包墩(現(xiàn)寧國(guó)新村包家樓守祠護(hù)墓)。
另?yè)?jù)包公第36代后裔包訓(xùn)安補(bǔ)充：在整個(gè)安徽境內(nèi)，包氏后人另有兩支分別生活在舒城包家洼和桐城新渡。
王遲早的采樣人群也主要集中合肥境內(nèi)三個(gè)區(qū)域。在采樣之前，王遲早會(huì)告知參加采樣的包氏后人：采樣的目的是為了“在基因?qū)用嫔侠迩搴戏拾霞易搴桶年P(guān)系”；而村民們心態(tài)也很開放，配合度很高。
復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室的文少卿博士告訴記者：目前實(shí)驗(yàn)室采集了包氏后人四五十位的血樣。“相關(guān)的研究已經(jīng)開始，從安徽采集的血液中提取的DNA及分析數(shù)據(jù)現(xiàn)在都保存在實(shí)驗(yàn)室里。”（原標(biāo)題：復(fù)旦大學(xué)科研人員來肥 欲破譯包拯基因密碼）
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