在學(xué)者看來，當(dāng)前社會和教育的功利化傾向日漸凸出，很多人對學(xué)術(shù)漸失敬畏之心，他們擔(dān)心，老一輩傳下來的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)甚至有斷裂的危險。當(dāng)下，學(xué)術(shù)的傳承與發(fā)展需要怎樣的反思？應(yīng)該如何找回日漸失落的學(xué)術(shù)傳承傳統(tǒng)？近日，圍繞這些問題，記者采訪了相關(guān)學(xué)者，透過他們的思考，探尋讓學(xué)術(shù)薪火相傳、弦歌不輟的路徑。

　　學(xué)術(shù)傳承重在言傳身教

　　“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師在學(xué)術(shù)傳承中的作用無可替代。在談及學(xué)術(shù)傳承這一話題時，受訪學(xué)者表示，點滴成績的取得，與老師的言傳身教分不開。

　　已過古稀之年的中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員何成軒十分強調(diào)教師言傳身教的作用。回憶受教過程，他說，容肇祖、王明、鐘肇鵬等學(xué)者術(shù)業(yè)有專攻，各擅所長，常常一對一輔導(dǎo)，傾心盡力，耳提面命，答疑解惑。更為重要的是，諸學(xué)者強調(diào)做學(xué)問要實事求是，憑材料說話，研究結(jié)論要言之有據(jù)，不能跟風(fēng)，故意標(biāo)新立異。

　　學(xué)術(shù)的傳承不僅僅是知識和學(xué)問的傳遞，更是學(xué)術(shù)品格的傳承。“今天當(dāng)我回憶起丁先生的時候，我著實得意保存了一份如此珍貴的資料。”在《回憶丁聲樹先生》一文中，年逾八旬的山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授錢曾怡飽含真情地記錄了與著名語言學(xué)家丁聲樹交往的點滴：在那份實在是幼稚倒也說得上認(rèn)真的作業(yè)上，丁先生用紅、黑兩種鉛筆為我修改的地方不少于30處。修改的內(nèi)容可以概括為兩方面，一是專業(yè)方面，二是語言修養(yǎng)方面，包括作文的邏輯性、文字的簡練乃至錯別字和某一個具體音標(biāo)的書寫形式等。

　　丁聲樹嚴(yán)謹(jǐn)做學(xué)問的學(xué)術(shù)品格深刻影響了錢曾怡，她不僅自己踏踏實實做學(xué)問，也讓她的學(xué)生受益匪淺。錢曾怡在接受記者采訪時強調(diào)，實地調(diào)研是方言學(xué)研究者的生命。學(xué)術(shù)傳承是言傳，更是身教，為鍛煉學(xué)生的實際調(diào)查能力，錢曾怡曾帶領(lǐng)曹志耘、羅福騰在外調(diào)查150余天。在很多方言學(xué)研究者看來，如此長時間的田野調(diào)查在今天已不多見。而今，曹志耘、羅福騰都已成為學(xué)界有影響力的學(xué)者。

　　“她很少說教，只是用一言一行教我們?nèi)绾巫鋈�、做老師、做學(xué)問。”錢曾怡的博士生、陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授邢向東告訴記者，錢曾怡給學(xué)生改稿時，向來一絲不茍、傾其全力，在她看過的稿子上面，有思路的整理、觀點的修正、材料的補充、文字的修改，用不同顏色的筆標(biāo)示不同的內(nèi)容，甚至設(shè)計各種表格，密密麻麻而又清清楚楚。“錢老師提出的修改意見從來沒有泛泛之談，每一點都能切中要害，使學(xué)生得到實實在在的提高。”

　　學(xué)術(shù)傳承面臨功利性挑戰(zhàn)

　　有學(xué)者指出，教育的功利化讓如今的學(xué)術(shù)研究變得越來越浮躁。學(xué)術(shù)傳承面臨危機成為很多學(xué)者的共識，教育功利化的出現(xiàn)無疑是影響當(dāng)代學(xué)術(shù)傳承的重要因素。

　　南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授王露璐坦言，伴隨著功利性的凸顯，近年來，學(xué)界甚至出現(xiàn)了一些完全基于功利性目標(biāo)而申報課題、獲得立項后由學(xué)生完成的現(xiàn)象。在她看來，這一做法不僅無法使青年學(xué)者和學(xué)生通過參與課題獲得研究能力的提升，更會在相當(dāng)程度上消解他們對學(xué)術(shù)研究的基本敬畏，可謂是學(xué)術(shù)傳承中的“負(fù)能量”。

　　對于當(dāng)下學(xué)術(shù)傳承面臨的問題，何成軒給出了較為直接的評價：無論本科生或研究生教育，弊病不少。其中之一就是教學(xué)質(zhì)量下降，有的導(dǎo)師一個人帶數(shù)個甚至十余個研究生，對研究生的姓名有時都記不全，遑論悉心指導(dǎo)。而有的學(xué)生論文，連文從字順都做不到，創(chuàng)新和價值更是無從談起。

　　與之相對應(yīng)，老一輩學(xué)者的堅持則顯得難能可貴。在錢曾怡學(xué)生的記憶里，除4小時現(xiàn)代漢語課程外，她還常常利用課余時間到學(xué)生宿舍一對一輔導(dǎo)。“現(xiàn)在這種情況很難見到，在現(xiàn)在的量化考核之下，誰給你工作量？”

　　究其原因，邢向東分析說，首先，全社會和整個教育的功利性日益凸出，學(xué)術(shù)評價機制和導(dǎo)向趨向功利化、世俗化，極大地強化了教師的功利性；其次，當(dāng)前很多高校以就業(yè)為導(dǎo)向，使學(xué)生的自我期許日益降低，學(xué)習(xí)功利性很強，不利于培養(yǎng)學(xué)術(shù)精神。在王露璐看來，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，固然有目前高校考核機制不完善的因素，但更多還是學(xué)術(shù)道德的缺失。

　　學(xué)術(shù)傳承要回歸學(xué)術(shù)本身

　　在華南師范大學(xué)文學(xué)院教授段吉方看來，在教育功利性日漸凸顯的今天，學(xué)術(shù)的傳承首先要強調(diào)回歸學(xué)術(shù)本身，回歸學(xué)術(shù)本身就是盡量讓學(xué)術(shù)遠(yuǎn)離一些非學(xué)術(shù)因素的干擾；其次要認(rèn)真思考如何培育教育與學(xué)術(shù)的傳承問題。段吉方坦言，這是一個社會的系統(tǒng)工程。

　　學(xué)術(shù)傳承離不開優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。在邢向東看來，教師不能僅抱怨評價機制太功利，同時應(yīng)該反思和自省，每個人都是大學(xué)人文環(huán)境、學(xué)術(shù)環(huán)境中的一分子，良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的營造是大家共同的責(zé)任。學(xué)術(shù)傳承還應(yīng)當(dāng)加強“師生感情”的培養(yǎng)，尤其是文科，教師應(yīng)當(dāng)加強使命感、責(zé)任感，要用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地傳遞優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，真正地關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)，培養(yǎng)學(xué)術(shù)精神，師生良性互動，培養(yǎng)良好的“門風(fēng)”，找回學(xué)術(shù)傳承的傳統(tǒng)。

　　“應(yīng)重塑為人師表的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，教師要充分理解并始終踐行‘教書育人’的基本職責(zé)。”王露璐認(rèn)為，并不存在一個模式化的理想學(xué)術(shù)導(dǎo)師，不同類型的學(xué)生需要不同的學(xué)術(shù)引導(dǎo)，導(dǎo)師應(yīng)激發(fā)不同類型學(xué)生的學(xué)術(shù)潛力，充分調(diào)動學(xué)生的研究興趣，引導(dǎo)學(xué)生享受學(xué)術(shù)成長的快樂。